Дэниэл Гад

Много лет назад детектив Алон Шенхав уехал из родного города в Тель-Авив. И вот теперь полицейский возвращается в приморский городок Наария. Шенхав приступает к службе, и в первый же рабочий день ему приходится столкнуться с бандитами из преступной группировки Эзры Маора, главаря мафии, который держит в страхе весь город. Но местные полицейские боятся связываться с преступниками. Стараясь переломить ситуацию, Шенхав собирает группу полицейских-единомышленников и объявляет войну преступному сообществу. Однако методы борьбы, которые используют полицейские, оказываются не менее преступными, чем у самих мафиози.

Парень находит велосипед, который у него украли некоторое время назад, теперь тот принадлежит незнакомцу. Пытаясь вернуть велосипед, парень изо всех сил старается остаться человеком.

Трое молодых солдат, проклятые бедуинской женщиной, медленно погружаются в безумие на учениях в пустыне.

История о четырёх молодых людях из элитарной ультраортодоксальной иешивы, которые очень ловко извлекают выгоду из статусов харедимов и в то же время пользуются всеми благами цивилизации.

1950 год. Багдад. После поражения в войне с Израилем в Ираке, как и во всех арабских странах, значительно ожесточились преследования евреев и одновременно развернулось сионистское движение за выезд евреев на историческую родину. Но, сионисты в Ираке считаются изменниками. Их арестовывают и казнят, зачастую, без суда и следствия. Журналист, еврей Хезкель, человек левых взглядов, арестован за опубликованную им в газете статью, осуждающую власти за казнь бизнесмена-еврея. Сам Хезкель, человек мужественный, вовсе не испытывает раскаяния в своём поступке. Попытки родных освободить его оказываются безрезультатными и журналиста казнят. События показаны так, как их видит юный Каби, племянник Хезкеля, сознательно примыкающий к сионистскому движению. Вся ситуация вынуждает семью Хезкеля, как и тысячи других еврейских семей, выехать в Израиль, и в 1950-51 годах около 130 тысяч евреев покидают Ирак.

После смерти одного из членов большой семьи марокканских евреев по обязательной иудейской традиции объявлен 7-дневный траур по умершему. Во время семи дней шива вся семья должна находиться в доме умершего. Именно вокруг этого факта и вращается сюжет фильма. Для семьи данное событие означает особую стрессовую атмосферу, когда ярко проявляются такие черты характера, которые в другое время могли бы отойти на второй план. Данный фильм — это психологическая драма, где столкновение мнений, предубеждений, обид, всевозможных семейных проблем выливаются в один большой конфликт.