Мария Кон

Жили-были два друга - шимпанзе Коко и смотритель зоопарка Цобе. Однажды обезьяна бежит из зоопарка, а смотрителя увольняют с работы из-за экономического кризиса. Но обещают взять обратно, если он сможет вернуть шимпанзе. Побег обезьяны становится достоянием прессы и неожиданно приобретает политическое звучание. Коко объявляется чуть ли не национальным героем, символом сопротивления и бунта против всего плохого за все хорошее. А скромный работник зоопарка, пытающийся вернуть шимпанзе в обезьянник, превращается в национального предателя.

О взаимоотношениях между подростками.

Ученик сапожника Хлапич отправляется в путешествие, сбежав от жестокости и несправедливости своего учителя. Он окунается в мир приключений, помогая на своём пути всем, кого встретит, плохим и хорошим. А верные друзья и попутчики ему в этом помогут.

Почтальон Симе – любимец городка на острове посреди моря. Он очень умен, местные его уважают, потому что он прекрасно осведомлен обо всех событиях в городке. Он знает, какая будет погода, какие ветры будут дуть, какая проповедь будет на воскресной мессе. Для горожан Симе – гений. Однако вскоре мы понимаем, что «гениальность» почтальона обуславливается тем, что он просто читает почту и таким образом многое узнает о частной жизни людей. Чужие судьбы настолько увлекают его, что он усовершенствовал все известные способы незаметного вскрытия конвертов и ведет досье на каждого жителя острова. Однажды в город приезжает загадочная красавица Дея, и все мужчины начинают за ней ухаживать, в том числе и Симе. Почтальон, конечно же, читает ее письма и пытается разгадать ее тайну. Но кто же Дея на самом деле?

Луна и Амар - молодая боснийская пара, проживающая в Сараево. Оба имеют хорошую престижную работу, но каждый всё ещё страдает от болезненных воспоминаний о боснийской войне начала 90-х. Родители Луны были убиты в Биелине, и она с бабушкой бежала в Сараево. Амар потерял брата на войне.Случайная встреча с бывшим военным товарищем приводит Амара в странный лагерь на удалённом озере Ябланица, где коренным образом поменяются его взгляды на жизнь.

Действие происходит в одном из пригородов Загреба, жители которого на протяжении многих лет после Второй мировой войны пытаются сохранить свои обычаи и образ жизни и находят спасение от безотрадного существования в шутках и песнях. Главные герои этой истории - в первую очередь дети. В центре повествования – семья Шкринджар, прозябающая в бедности в одноэтажном домике в Трешневке. Томика Шкринджар с детства любит прекрасную Яню и поначалу не замечает Тонку - еще одну красавицу, живущую по соседству…

Чтобы отомстить за своих товарищей, трое солдат закладывают бомбу в дом и, неожиданно обнаружив там хозяина, убивают его. Взорвав дом, молодые люди узнают, что есть свидетельница, видевшая всё происходившее. Запаниковавшие солдаты запирают ее в подвале, и самый младший из них бежит к матери за помощью. Она оплакивает мужа, лежащего в гробу, и обещает предоставить убежище троим друзьям. С помощью их дяди, нечистоплотного политика, они будут в безопасности, пока никто не заговорит.

Поэтическое воспоминание о жизни, быте и обычаях жителей хорватского острова в Адриатическом море довоенных времён. Главный герой возвращается туда, где прошло его детство. Этот приезд совпадает с трагическим известием — смертью и похоронами односельчанина. Всё это заставляет героя снова и снова мысленно обратиться к тем временам.

«Оккупация в 26 картинах» – анатомия безумия, реваншизма, ненависти и отсуствия моральных принципов в обличии фашизма. Веселая жизнь троих друзей – итальянца, хорвата и еврея – в сказочном довоенном Дубровнике внезапно прервана шумом боевых самолетов. Неминуемость выбора приводит к конфликту естественных ценностей, противопоставляя семью интимным чувствам, делая греховным даже зачатие на фоне торжествующей смерти – ибо носителем смерти оно порождено. Вчерашние друзья оказываются по разные стороны баррикад, и уже не важны отношения, социальный статус и образование участников конфликта, каждый решает, за он или против, по совести или по ее отсуствию. Идиллия беззаботного существования обеспеченной молодежи превращается в выстрел, приносящий на жертвенный алтарь истории отношения, эпоху и, в конце концов, жизнь.