Милорад Спасоевич

После нарушения перемирия между партизанами и четниками начинается война «всех против всех». В эту мясорубку попадает партизанский отряд Ивана, который оказывается в ловушке между итальянскими войсками и предавшими их четниками. Но и итальянцы не могут чувствовать себя спокойно, ведь ставшие их союзниками националисты при любой возможности готовы ударить им в спину. В неразберихе никто не собирается щадить случайно попадающих в их руки пленных, но для партизан делом чести становится спасение оказавшейся среди них беременной женщины…

Студент Ладо Таевич, получивший ответственное задание от Коммунистической партии, направляется к себе домой, в горы Черногории, тайно пропагандировать освободительное движение. Будучи совершенно одним, в окружении врагов, находясь всегда на чеку и в готовности обойти разные ловушки и избежать засад, Ладо, борясь со сном, сражается с трусостью и предательством. Он борется со своими собственными соблазнами, галлюцинациями, которые его постоянно преследуют. Хотя он старается придерживаться наказов партии: не убивать и не мстить, во время одного проявления слабости, Ладо опускается до первобытного чувства человеческой мести.

Молодой еврей находится в глубокой депрессии после войны, в которой он потерял своих близких. Он считает себя обязанным отомстить выходящему из тюрьмы после отбывания минимального срока бывшему коменданту концентрационного лагеря, где была убита его семья.

В картине через приключения сезонного рабочего и джентльмена удачи Джими Барки реалистично передаётся социальная атмосфера тех времён и положение молодых людей в ней. Джими ничто не чуждо: с одной стороны, он не задумываясь шантажирует, ворует, манипулирует окружением, с другой, он пытается отстаивать собственное достоинство, бросив вызов прогнившей колхозно-пролетарской системе в лице управляющего сельским хозяйством и целой плеяды разношёрстных уродов. Джими преследует только одну цель - собственное благополучие, - и пытается её достичь лёгкими путями. Мир, в котором он оказался, дышит фекалиями, либидо, автодеструкцией физиологической реальности. Его окружают гротескные креатуры послевоенного разложения, бараки, дно общества. В поисках счастья Джими режиссёр символическими жестами смывает пелену лицемерия и лжи, показывая безнравственное, бессмысленное, безыдейное общество, общество, в котором существование представляет единственную ценность.

Этот поезд шел без расписания и подолгу простаивал на станциях. Пользуясь этим, пассажиры выходили и знакомились между собой; все они ехали в одно место — на север страны, на черноземные, плодородные земли. Поезд вез их из родных деревень, где жили еще отцы и деды, но где вместо земли был холодный, твердый камень, на котором ничего не родилось. О судьбах этих переселенцев-крестьян, по зову своего правительства отправившихся строить новую жизнь, и рассказывает фильм.