Томас Гутьеррес Алеа

Похоронная процессия направляется в Гавану. За рулем катафалка - Мариано, «не пропускающий ни одной юбки» и не знающийотказа у женщин - прекрасных и безобразных, белых и черных, толстых и худых. Но его мысли заняты пишь Хорхиной из Гуантанамо, жительниц которого называют гуантанамерами. Это ее тетку везут в катафалке, а ее муж Адопьфо возглавляет похоронную процессию. Но все мысли Адольфо заняты не женой, а партийной карьерой. Да и разве может быть что-нибудь общее у жены настоящего коммуниста и неотразимого кубинского Казановы?

Fresa y chocolate

Действие происходит на социалистической Кубе, где народ все еще наслаждается прелестями режима. Член молодежного коммунистического союза простой и недалекий парень Давид познакомился с гомосексуалистом Диего, настроенным против системы увлекающимся искусством и литературой. Воспринявший сначала «голубого» в штыки Давид постепенно узнает ближе его тонкое доброе сердце, а когда того за поддержку выставки высылают из страны расстаются они уже настоящими друзьями.

Сценарист Оскар берет интервью у рабочих гаванского порта для своего будущего фильма на тему отношения мужчин к женской эмансипации. Здесь он влюбляется в учетчицу Лину, одинокую мать 10-летнего мальчика; вспыхнувшее чувство грозит разрушить его благополучный брак с киноактрисой. Знакомство Оскара с проблемами жизни рабочих порта заставляет его изменить сценарий, однако режиссер отказывается снимать подобный фильм.

В фильме поднимаются проблемы кубинского общества, с которыми не может справиться революция. Основная причина всех сложностей коренится в кубинском менталитете и системе ценностей. Несмотря на то, что революция борется с безработицей и пытается искоренить маргинальный сектор общества, перестраивая бедные районы, в новых кварталах бытуют все те же нравы и проблемы. Ценности, сложившиеся в маргинальной среде, тесно связаны с культом мачо и представлением о том, каким должен быть настоящий мужчина.

Гавана, конец XVIII века, время испанского колониального периода на Кубе. Владелец плантации с фабрикой по переработке сахарного тростника, убеждённый верующий, решает воссоздать новозаветную Тайную вечерю, случайно отобрав двенадцать рабов из принадлежащих ему чернокожих работников и надеясь таким образом научить рабов христианской вере.

Серхио – начинающий писатель и состоятельный буржуа. Несмотря на то, что его друзья, родители и жена эмигрируют в Майами в поисках новой жизни, герой остаётся на социалистической Кубе. Его глазами, глазами рефлексирующего интеллигента конца 60-х, мы следим за событиями новейшей кубинской истории, начиная с Революции и заканчивая Карибским кризисом.

Партийного работника в знак признания особых заслуг перед кубинским обществом хоронят вместе с трудовым удостоверением. Вдова покойного должна получить пособие, но выясняется, что для этого необходимо предъявить то самое удостоверение. Племянник скульптора берется помочь тетушке.

Умирающая теща сообщает своему зятю, сеньору Ипполито Гарриго, что успела спасти драгоценности от экспроприации и спрятала их в один из двенадцати стульев гостиного гарнитура. Похоронив тещу, Ипполито бросается на поиски сокровищ. Конечно же, набожная женщина не могла не открыть тайну и своему духовнику, молодому священнику. Каноник тоже пускается на поиски сокровищ...

Фильм состоит из трёх новелл – «Раненый», «Повстанцы» и «Санта-Клара», в которых рассказывается о борьбе кубинского народа за свою свободу в 1957–1958 годах.

О нечеловеческих условиях жизни и работы угольщиков болот Сапата на южном побережье Кубы в середине двадцатого века.