Альберт Коэн

ולקחת לך אישה

События происходят в конце семидесятых годов, в течении трёх июньских дней. Вивиан работает парикмахером на дому и мечтает о водительских правах и автомобиле, чтобы выезжать на выходные в Тверию. Её муж Элияху хочет, чтобы его дети соблюдали шабат, а жена поступала так, как он прикажет. Однажды вечером семья Охайон собирается в полном составе, чтобы помирить Вивиан и Элияху, у которых не осталось ничего общего, кроме культурных и религиозных корней сефардских евреев и четырх детей. Битва прогресса и наследия превращает маленькую квартиру в ад. Вдобавок к Вивиан возвращается её бывший возлюбленный.

Молоденькая пианистка Микки Став неожиданно отдаляется от своих престарелых родителей (переживших Холокост) и расстается со своим молодым человеком. Она съезжает от родителей и начинает искать собственное жилье и собственный путь в жизни. Микки снимает маленькую квартирку, но по-прежнему не может держать дистанцию с родителями. Кроме того, на пути к успеху в мире классической музыки Микки также подстерегают трудности. Спасение приходит неожиданно – в лице новых соседей.

У героя-спасателя, кажется, есть все для счастливой жизни: любящая жена, дети и легкая работенка с лучшими друзьями. Но богатый тесть его недолюбливает, подозревая в изменах дочери, и постоянно подстрекает ее развестись. Чтобы доказать свою правоту, он нанимает актрису, чтобы она представилась американской туристкой, соблазнила спасателя, сделав компрометирующие его фотографии.

Один любитель копать тоннели сбежал из санатория для душевнобольных. По пути он прибрал к рукам компрессор с отбойным молотком, пришёл на улицу Алленби в Тель-Авиве в пять утра и начал долбить асфальт. Для чего? Ему хотелось сделать в Тель-Авиве венецианскую улицу, прорубив по Алленби канал, чтобы, как в Венеции, можно было передвигаться на гондолах от Алленби до Яркона. Тем временем бюрократы ищут того, кто дал разрешение на работы, а когда выясняется, что разрешения нет, — кто должен взять на себя ответственность...

60-е годы для Израиля – время великих переселений: сотни людей в этот период приезжают в страну. Энтузиасты мечтают о новом общественном устройстве, основанном на равенстве и взаимопомощи. В это время развивается система кибуцев. Кибуц – это специфический сельский населенный пункт, где все работают на общину. Никакой зарплаты члены кибуца не получают, но необходимое выдается из общего фонда. Поскольку работает принцип «или каждому — или никому», кибуц не может дать все и с избытком. Например, автомобиль остается вне распределяемых кибуцем благ. И вот в такое время приезжает из Марокко с женой и детьми человек по имени Салах Шабати. Простодушный и немного ленивый, герой не очень-то хочет жить в бараке и делать скучную работу. Поэтому Салах Шабати целыми днями играет в нарды с соседом и пытается придумать, как бы получить хорошее жилье и побольше денег. И тут начинаются выборы в местные органы самоуправления, где важен каждый голос. И каждая партия что-нибудь обещает. А уж если проголосовать за всех... Может, это не выйдет. Но уж если кто-то потерял белого пуделя и предлагает вознаграждение, можно притащить какую-нибудь собаку... Не обязательно же белую? И не совсем пуделя... Увы, не получается у Салаха заработать таким образом. Но у него есть дочь на выданье. По марокканской традиции желающий жениться должен заплатить выкуп. И жених есть, но кибуц не даст денег на такие глупости. Тут так не принято. Как быть?.. Все, конечно, будет хорошо. И не только у Салаха Шабати, а вообще. Именно поэтому фильм, снятый в классических традициях мирового кинематографа шестидесятых, так нравится современному зрителю – и не важно, когда именно происходит кинопоказ.